David Fremd, diez años después: el crimen que reveló que el antisemitismo también podía matar en Uruguay
Edición Nº 1072 - Viernes 13 de marzo de 2026. Lectura: 6'
 Diez años después del asesinato de David Fremd en Paysandú, aquel crimen cometido al grito de «Alá es grande» sigue interpelando a Uruguay. El ataque, motivado por odio identitario y ejecutado como una supuesta “misión” divina, según confesó el propio asesino, rompió una vieja ilusión nacional: que el antisemitismo era un fenómeno ajeno a nuestra sociedad. Hoy, en un mundo donde ese odio vuelve a expandirse, su memoria adquiere una advertencia que trasciende el tiempo.
El 8 de marzo de 2016 Uruguay vivió uno de los episodios más dolorosos de su historia reciente. Ese día, en el centro de Paysandú, el comerciante judío David Fremd fue asesinado a puñaladas por un atacante que lo eligió deliberadamente por su identidad.
El crimen sacudió profundamente al país. Durante décadas Uruguay había cultivado la convicción de ser una sociedad prácticamente inmune al antisemitismo y a la violencia religiosa. El asesinato de Fremd quebró esa percepción.
Quién era David Fremd
David Fremd tenía 54 años. Era comerciante, padre de familia y una figura conocida en la vida social de Paysandú. Propietario de dos tiendas, La Popular y Jeans Center, llevaba una vida tranquila, profundamente arraigada en la comunidad local y en la colectividad judía sanducera.
Quienes lo conocían lo recuerdan como un hombre afable, trabajador y respetado.
Y su muerte no fue percibida como un hecho delictivo común, porque sencillamente no lo fue.
El asesinato
La tarde del 8 de marzo de 2016 Fremd llegaba con su hijo Gabriel a La Popular, ubicada en Av. España casi Guayabos, cuando fue atacado por la espalda con un cuchillo.
El agresor, Carlos Omar Peralta, lo apuñaló repetidamente mientras gritaba consignas islamitas como “Alá es grande”, siendo derribado por Gabriel para luego darse a la fuga, pero fue reducido y detenido minutos después.
El David fue trasladado gravemente herido a un centro médico, pero falleció poco después.
El impacto en el país fue inmediato. El crimen generó repudio político, social y religioso y encendió una discusión sobre antisemitismo, radicalización y prevención del extremismo.
Las señales previas
Con el paso del tiempo se conocieron diversas “luces rojas” que habían precedido al ataque.
Peralta había manifestado conductas radicalizadas, discursos antisemitas y una fuerte obsesión religiosa. Había adoptado el nombre “Abdullah Omar” tras una conversión religiosa y difundía mensajes extremos en redes sociales. También concurría a un cyber-café en el que cultivaba videojuegos violentos y voceaba abiertamente su judeofobia, aunque el propietario del logar habría manifestado que no observó ninguna conducta anormal en Peralta (¿tal naturalizado está el antisemitismo?).
Sin embargo, esas señales no generaron una respuesta institucional capaz de prevenir el ataque.
El caso dejó una lección inquietante: el odio ideológico muchas veces anuncia su presencia antes de transformarse en violencia.
El testimonio del asesino
Durante los interrogatorios policiales y judiciales, el propio atacante explicó las motivaciones del crimen con crudeza.
Carlos Omar Peralta afirmó que había actuado cumpliendo una orden divina. Según consta en las actas judiciales, sostuvo que durante sus oraciones había pedido orientación y que entendió que debía matar a un judío. “Le pedí [a Alá] que me sacara de la situación, que no aguantaba más, y me mostró imágenes, decapitaciones, y un recitado. Sentía que me decía «hay que matar a un judío»”.
En otros pasajes del expediente explicó que consideraba su acción una “misión religiosa”.
El fallo judicial concluyó que el homicidio fue cometido por la condición religiosa de la víctima, configurando uno de los casos más claros de violencia antisemita registrados en Uruguay.
Sin embargo, la investigación psiquiátrica determinó que el atacante padecía un trastorno mental severo. Por ese motivo, la Justicia lo declaró inimputable. Por ello, lugar de una condena penal, Peralta fue internado en el Hospital Vilardebó bajo medidas de seguridad psiquiátrica.
La decisión generó debates en la sociedad uruguaya, particularmente porque el crimen tenía una motivación ideológica evidente.
La polémica liberación
El caso volvió a generar controversia años después.
En 2024, la Justicia resolvió liberar a Carlos Omar Peralta tras ocho años de internación psiquiátrica, basándose en informes médicos que indicaban que el paciente se encontraba compensado y respondía al tratamiento.
El asesino pasó entonces a vivir bajo supervisión familiar con tratamiento ambulatorio.
La decisión provocó preocupación en sectores de la comunidad judía y de la opinión pública, especialmente porque algunos informes médicos habían advertido que el agresor podría resultar peligroso si abandonaba el tratamiento.
Diez años después
El pasado domingo 8 de marzo de 2026 se cumplieron diez años del asesinato.
El aniversario fue recordado con actos de homenaje y reflexión.
Uno de los principales tuvo lugar el martes 10, con la participación de autoridades, dirigentes comunitarios y ciudadanos que recordaron a Fremd y reafirmaron el compromiso con la convivencia democrática.
Dirigentes de la comunidad judía señalaron que el asesinato marcó un antes y un después en la conciencia del país.
Para la ocasión el expresidente Julio María Sanguinetti envió una carta de solidaridad a la comunidad judía en que expresó:
“En este día de recordación, les hago llegar el testimonio de mi solidaridad a la familia Fremd y a toda la comunidad judía uruguaya víctima de aquel crimen que el paso de los años no hace ni hará olvidar”.
Sanguinetti añadió además una advertencia que trasciende el caso:
“El antisemitismo ha reaparecido y, más que nunca, hemos de ratificar cada día nuestra responsabilidad”.
La propuesta de Noemí Fremd
En ese contexto, Noemí Fremd, hermana de David, fue recibida por el presidente Yamandú Orsi en la Torre Ejecutiva.
Durante el encuentro presentó una propuesta para impulsar una política nacional de combate al antisemitismo que incluya programas educativos, acciones institucionales y estrategias de prevención del odio.
La iniciativa busca transformar la memoria del crimen en políticas públicas orientadas a fortalecer la convivencia.
El antisemitismo en el mundo
El asesinato de David Fremd rompió una ilusión profundamente arraigada en Uruguay.
Durante décadas se creyó que el antisemitismo era un fenómeno lejano, asociado a tragedias europeas o a conflictos del Medio Oriente. Pero aquella tarde en Paysandú demostró que el odio ideológico también puede aparecer en sociedades que se consideran inmunes.
Diez años después, el contexto internacional vuelve aún más relevante esa lección.
Organismos internacionales han alertado sobre un crecimiento significativo del antisemitismo en diversas regiones del mundo.
Ataques contra comunidades judías, vandalización de sinagogas, agresiones en la vía pública y discursos de odio amplificados por redes sociales han reaparecido con fuerza.
La historia muestra que el antisemitismo rara vez surge de forma súbita.
Primero aparece en palabras. Luego en consignas. Más tarde en amenazas. Y finalmente, cuando la sociedad se acostumbra al odio, en violencia.
Memoria y responsabilidad
Por eso el asesinato de David Fremd no pertenece únicamente al pasado. Es una advertencia.
Recordarlo no es solo un acto de homenaje a una víctima. Es un recordatorio de que la convivencia democrática exige vigilancia permanente frente al odio.
La memoria de David Fremd nos recuerda que la libertad religiosa, la dignidad humana y la tolerancia no son conquistas irreversibles.
Son valores que deben defenderse cada día.
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